客尘（梵语：आगन्तुक，āgantuka），音译为阿犍多，佛教术语，为烦恼的一种，又称客尘烦恼（梵语：āgantuka-kleśa）。在心性本净学说中，烦恼被视为是外来的，掩盖了清净本性，因此称为客尘。
概论
在梵文中，āgantuka是个形容词，字面上有偶然的，迷失的，由外进入等的意思，引伸有作客的意思[1]。
心性本净学说中，将心分为本性（prakṛti），与客性（āgantukatva）两个面向，心的本性清净，但是受到带有染污的客性影响，而有烦恼[2]。在《增一阿含经》中，记载释迦牟尼曾有心性本净，被客尘染污的教法。因此大众部与分别说部，皆主张心性本净。
注释
- ^ 《善见律毘婆沙》卷6：“阿揵多食，汉言：客比丘食。”
- ^ 《顺正理论》卷72：“若抱愚信，不敢非拨言此非经，应知此经违正理故，非了义说。若尔， 此经依何密意？依本客性，密作是说。谓本性心必是清净，若客性心容有染污。本性心者，谓无记心，非戚非欣任运转位，诸有情类多住此心，一切位中皆容有故，此心必净无染污故。客性心者，谓所余心，非诸有情多 分安住，亦有诸位非皆容有。断善根者必无善心，无学位中必无染故。”
