厄洛特斯
厄洛特斯 (/əˈroʊtiːz/) 是一群希臘神話中與愛情與性有關的帶有翅膀的神。 他們是阿弗洛狄忒的一部分隨從。厄洛特斯 (希臘語 ἔρωτες) 是 Eros ("愛情, 性慾")的複數，作為一個單獨的神具有更複雜的意義。
其他被稱為厄洛特斯的神有安忒洛斯("愛情回歸")，[1] 希莫洛斯 ("魯莽的愛" 或者 "強烈的欲望") 與波索斯 ("欲望, 渴望," 特別是當一個人不在場時)。[2] 在某些傳統中，厄洛特斯也對同性之間的愛情有着特殊的影響。
厄洛特斯成為了希臘化藝術的主題，在羅馬藝術中他們以丘比特或者丘比特與普塞克的形象出現。 在後期的傳統與西方藝術中，厄洛特斯就與丘比特，阿莫里尼，阿莫雷蒂別無他樣了。[3]
總體形象與特徵
在古典神話中厄洛特斯是一群帶有翅膀的神。 他們通常與愛情和性慾有關，並且形成了阿弗洛狄忒的一部分隨從。單獨的厄洛特斯有時與不同方面的愛情有關，有時也與同性的愛情相關。[4][5][6][7] 有時厄洛特斯被認作是單獨的神厄洛斯的顯現。[8]
厄洛特斯惡作劇的故事是希臘化文化中一個流行的主題，特別是在公元前2世紀。另外也有為了引來愛情或者達到相反的目的而用來吸引或驅趕厄洛特斯的咒語。[9] 不同的厄洛特斯代表不同的愛情或欲望的主題，比如暗戀（希莫洛斯），互相的愛（安忒洛斯）或者渴望（波索斯）。[5]
厄洛特斯通常被描繪成帶有翅膀的裸體年輕且帥氣的形象。[5] 已知最早的有關雕塑是公元前2世紀在古希臘用來裝飾劇院的，一群厄洛特斯與帶翅膀的女性駕駛一輛由山羊拉的車。[10] 厄洛特斯的這種呈現形式變得普遍，包括厄洛特斯在狩獵的場景中。[11] 由於他們在古典傳說眾神中的形象，厄洛特斯的意義具有代表性（暗示某種形式的愛）他們有時也被描繪成單獨的形象。[12] 厄洛特斯存在在其他無關性別的畫面中，比如在兩個女人之中，則會被認為是具有同性戀的潛台詞。[12] 在安那托利亞對阿弗洛狄忒的崇拜中，展示這個女神與三個厄洛特斯的畫作說明了她掌控的三個王國：天、地與水。[13]
成員
許多厄洛特斯的成員在古希臘與羅馬藝術作品中可見。另外，有很多有名字的神會被認為是厄洛特斯，有時會被認為與各個方面的愛情有聯繫。
安忒洛斯
安忒洛斯 (希臘語: Ἀντέρως, Antérōs) 是暗戀之神，字面上意思是「回歸的愛」或者「對應的愛」。 他懲罰了那些輕視愛情與向其他人求愛的人，也是暗戀之愛的復仇者。[14] 在希臘神話中安忒洛斯是阿弗洛狄忒和阿瑞斯的兒子。被送給了他的兄弟厄洛斯作為玩伴因為後者很寂寞。在另外一個版本中，安忒洛斯點燃了波塞冬與奈瑞忒斯的火花。[15] 在形象上，安忒洛斯在每個方面都被描繪得很像厄洛斯，雖然有時被加上長一點的頭髮和翅膀。[citation needed] 他被描述為有金擊棍和鉛制箭作為武器。[citation needed]
厄洛斯
最初，厄洛斯是代表性慾，美麗，愛情和性交的希臘原始神；他也作為生育之神被供奉。他在羅馬文化的對應是丘比特（性慾），也被稱作阿莫爾（愛）。
在後期的神話中，他是阿瑞斯與阿弗洛狄忒的兒子： 厄洛斯之後被列到厄洛特斯當中。 厄洛斯被與運動聯繫起來，他的雕塑被建造在體育館。同時他也經常被看作男同性的守護神。[6] 厄洛斯在藝術作品中的形象通常是帶有里拉琴與弓箭。同時也伴有海豚、笛、公雞、玫瑰和火炬。[6]
赫蒂洛葛斯
赫蒂洛葛斯（古希臘語： Ἡδυλογος）是情話和甜言蜜語之神。他並沒有出現在任何文學作品中但出現於古希臘的花瓶畫。
赫瑪弗洛狄忒斯
赫馬佛洛狄忒斯 是陰陽神。他是赫爾墨斯與阿弗洛狄忒的兒子。他生來英俊，但在水仙薩爾瑪西斯愛上他之後，她祈禱和他永遠結合，所以他們結合為一體。
希莫洛斯
希莫洛斯 (希臘語: Ἵμερος "無法抑制的欲望", 拉丁語: Himerus) 是另一個阿弗洛狄忒和阿瑞斯的兒子。像他的兄弟們一樣，他同樣帶着弓箭，去在人類之中創造性慾。 希莫洛斯代表了性慾與暗戀。[16] 希莫洛斯經常佩戴頭帶，由運動員佩戴在頭上的各種顏色的綵帶。
海門納埃斯
海門納埃斯 (希臘語: Ὑμεναιος) 或 海門 (希臘語: Ὑμην) 是婚禮之神，婚禮讚詩與歌曲之神。
波索斯
波索斯 (希臘語: Πόθος "懷念") 是阿弗洛狄忒的厄洛特斯之一同時也是希莫洛斯與厄洛斯的兄弟。在一些神話傳說中，波索斯是厄洛斯的兒子，或者是他的另一獨立形象。[5] 然而其他人叫他阿涅摩伊和伊里斯之子[17] 他是阿弗洛狄忒的隨從之一，隨身帶着藤蔓，代表與酒或者狄俄倪索斯相關。他代表了渴望與嚮往。[16] 在墨伽拉的阿弗洛狄忒的神廟中，有一個由斯科帕斯雕刻的雕塑作品，展現着波索斯與厄洛斯和希莫索斯在一起的場景。[18]
延伸閱讀
參考資料
- ^ Emma Stafford, "From the Gymnasium to the Wedding: Eros in Athenian Art and Cult," in Erôs in Ancient Greece (Oxford University Press, 2013), p. 196.
- ^ Claude Calame, The Poetics of Eros in Ancient Greece (Princeton University Press, 1999, originally published 1992 in Italian), pp. 30–32.
- ^ John Ferguson, The Religions of the Roman Empire (Cornell University Press, 1970), p. 145; Leonard Barkan, Unearthing the Past: Archaeology and Aesthetics in the Making of Renaissance Culture (Yale University Press, 1999), p. 138.
- ^ Conner, p. 64, "Aphrodite"
- ^ 5.0 5.1 5.2 5.3 Conner, p. 133, "Erotes"
- ^ 6.0 6.1 6.2 Conner, p. 132, "Eros"
- ^ Conner, p.270, "Pothos"
- ^ Younger, p. 45, "Eros/Cupid)
- ^ Collins, pp. 100, 167.
- ^ Sturgeon, p. 124–25.
- ^ Sturgeon, p. 126
- ^ 12.0 12.1 Rabinowitz & Auanger, p. 239.
- ^ Ridgway, p. 115
- ^ Evans, p. 20
- ^ Aelian, On Animals, 14. 28
- ^ 16.0 16.1 Younger, p. 40, "Desire"
- ^ Nonnus, Dionysiaca, 47. 340
- ^ Pausanias, Description of Greece 1. 43. 6