猶太人的母豬
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猶太人的母豬(德語:Judensau)[1] 是詆毀猶太人的圖像,表現他們與一隻大母豬(在猶太教是不潔的動物)的低俗畫面,在13世紀出現在德國和其他歐洲國家;並且持續600年受到歡迎[2]。
背景和圖像
猶太律法禁食豬肉的規定來自利未記11章2到8節。讓猶太人吮吸豬乳,與豬性交,是對猶太教的嘲弄和反猶太主義的宣傳。
該圖像出現在中世紀,大多雕刻在教堂或主教座堂的牆壁,常常位於外牆,可以從街上看見(例如在維滕貝格和雷根斯堡),但也有其他的形式。最早似乎出現在科隆主教座堂唱經樓的座位底部,大約是1210年。最早的石雕出現於1230年,位於勃蘭登堡主教座堂。大約1470年,圖像以木刻的形式出現,其後經常被印刷,並配以反猶太評論。法蘭克福橋塔上的一幅壁畫,作於1475年到1507年間,靠近猶太隔都的入口,於1801年拆卸,是一個特別臭名昭著的例子,描繪了特倫特的西蒙(Simon of Trent)的人祭場景[3]。
作為一個不相關的發展,在納粹時期,猶太母豬在德語中用作侮辱性的稱謂。這個詞雖然在形式上與圖像的名稱相同,但是應翻譯為「猶太母豬」而不是「猶太人的母豬。」
維滕貝格的猶太母豬
維滕貝格的猶太母豬始於1305年,位於城市教堂的立面,這座教堂是馬丁·路德講道的地方。它描繪了一個拉比在母豬的尾巴下面看,其他猶太人則吮吸它的乳頭。題詞上寫着「Rabini Shem hamphoras」。這個雕塑是「中世紀猶太人誘餌」在德國留存的最後的實例之一。1988年,水晶之夜50周年之際,引發了對於這個雕塑的辯論,在猶太人大屠殺期間,六百萬猶太人於此記號下被屠殺[4]。
馬丁·路德在《不可知的名稱和基督的世代》(Vom Schem Hamphoras und vom Geschlecht Christi,1543年)中,評論了維滕貝格的猶太母豬雕塑,呼應了反猶太主義的形象:
部分列表
今天,在某些教堂仍可以看到這些雕塑。
- 比利時阿爾斯科特聖母堂
- 班貝格主教座堂
- 瑞士巴塞爾大教堂
- 勃蘭登堡主教座堂
- 卡多爾茨堡
- 法國科爾馬聖馬爾定教堂
- 科隆:科隆主教座堂唱經樓的座位底部(可能是最早的),以及聖塞味利聖殿
- 埃伯斯瓦爾德
- 愛爾福特主教座堂
- 波蘭格涅茲諾主教座堂
- 海爾斯布龍主教座堂
- 萊姆戈聖瑪麗教堂
- 馬格德堡主教座堂
- 法國梅斯主教座堂
- 紐倫堡聖塞巴德教堂
- 雷根斯堡主教座堂
- 雷馬根門柱
- 瑞典烏普薩拉主教座堂
- 奧地利維也納新城
- 溫普芬聖彼得教堂
- 維滕貝格城市教堂
- 克桑滕主教座堂
- 采爾布斯特聖尼古拉教堂
圖片
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勃蘭登堡主教座堂的猶太母豬
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科爾馬聖馬爾定教堂的猶太母豬
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海爾斯布隆主教座堂的猶太母豬
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雷根斯堡主教座堂的猶太母豬
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溫普芬聖彼得教堂的猶太母豬
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維滕貝格城市教堂的猶太母豬
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法蘭克福橋塔的木刻
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反猶太書籍阿勞的插圖
參考文獻
- ^ 1.0 1.1 Wolffsohn, Michael. Eternal guilt?: forty years of German-Jewish-Israeli relations. Columbia University Press. 1993: 194 [2010-11-01]. ISBN 9780231082754. (原始內容存檔於2013-06-10).
- ^ Madigan, Kevin. Judensau. Richard S. Levy (編). Antisemitism: a historical encyclopedia of prejudice and persecution. Vol 1: A-K. ABC-CLIO. 2005: 387–88 [2010-11-01]. ISBN 9781851094394. (原始內容存檔於2013-06-10).
- ^ Schreckenburg, Heinz, The Jews in Christian Art, p.331-337, 1996, Continuum, New York, ISBN 0826409369. Cologne illustrated p. 332, Frankfurt pp. 335-7
- ^ Lopez, Billie; Peter Hirsch. Traveler's guide to Jewish Germany. Pelican Publishing Company. 1997: 258–60 [2010-11-01]. ISBN 9781565542549. (原始內容存檔於2013-06-09).