拉阿鲁哇族

拉阿鲁哇族 Hla'alua
圣贝祭
总人口
约477人(2024年5月)
分布地区
主要居住于高雄市桃源区桃源里与高中里；另少数族群居住于那玛夏区玛雅里
语言
拉阿鲁哇语、布农语、中华民国国语
宗教信仰
十二贝神
相关族群
邹族、卡那卡那富族、布农族 属于台湾南岛民族

拉阿鲁哇族于高雄市桃源区（绿色）与那玛夏区（蓝色）之分布

拉阿鲁哇族（拉阿鲁哇语：Hla'alua，国际音标：ɬaʔaɾua，书写系统制定前惯以 Saaroa 拼之），旧称沙阿鲁阿族，清代文献称为四社生番，是台湾原住民的一个族群，主要分布于高雄市桃源区，人口向内政部申报者约477人，传统语言为拉阿鲁哇语，但通用语是布农语。以往被政府官方错误归类为邹族的一支，和卡那卡那富族合称“南邹”，中华民国政府于2014年6月26日承认其为台湾原住民族的第15族。

简介

传统拉阿鲁哇族由排剪社（Paiciana）、美珑社（Vilanganʉ）、塔蜡袷社(（Talicia）、雁尔社（Hlihlala）组成，因此古称“四社番”或“四社生番”，于日治时期，相传塔蜡袷社族人因为交通不便，纷纷移居至排剪社居住，而至民国90年附近，发现那玛夏区玛雅里有部分族人居住，其迁移过程已不可考，故以那尔瓦社(na'ʉvuana)称之。拉阿鲁哇族在日治时代就被政府归类为邹族，战后亦沿用此分类至今。但学界在日治时代即对两族群的分合各持不同意见。伊能嘉矩、鸟居龙藏等学者根据语言与风俗习惯的异同，将邹族视为单一族群，但对族群内部的区分并不一致；小川尚义则由比较语言学的观点，将邹族、卡那卡那富族、拉阿鲁哇族视为三个独立的族群。分族后，拉阿鲁哇族族人认为在语言、习俗上都与邹族不同，因此发起正名运动及连署活动，并于2014年6月26日正式独立为一族。

分布

目前族人主要分布于高雄市桃源区的桃源里桃源部落kalʉvʉnga（属雁尔社）、四社部落tanguhla（属雁尔社），高中里高中部落rʉhlʉcʉ（属排剪社）、高中二部落papanara paiciana（属排剪社）、草水部落sʉhlʉnganʉ（属排剪社）、美兰部落su'aci（属美珑社），以及那玛夏区的玛雅里na'ʉvʉana（属那尔瓦社），少部分族人因为就学就业等需求，迁移至都会区或其他地区。

祭仪

拉阿鲁哇族服饰

拉阿鲁哇族最重要的祭仪是miatungusu（旧称贝神祭，现称圣贝祭），原为2年举办一次，但为了文化传承，自1994年起改为每年举行。

贝神祭之由来：很久前hla'alua（拉阿鲁哇人）与kavurua（小矮人嘎夫鲁阿）曾经同住在hlasʉnga（日昇之地；东方之山）这个地方，而takiiarʉ（贝神）是小矮人的守护神。小矮人与拉阿鲁哇族人相处非常的融合，有一天拉阿鲁哇的祖先要离开hlasʉnga，小矮人很难过，于是当拉阿鲁哇族人要离开时，就把他们最珍惜的宝物─贝神赠送给拉阿鲁哇祖先，并且交代拉阿鲁哇族人要把贝神奉为自己的神来祭拜，于是十二贝神从此就成为拉阿鲁哇的神了。

贝神共有12个，各有祂们的名称，分别为：

1. Pavaasu（勇猛神）：能保护族人成为勇士。
2. Paumala papa'a （狩猎神）：能保佑族人狩猎时都能猎到猎物。
3. Pamahlatʉra（健康神）：能保佑族人身体健康强壮。
4. Paumala aanʉ（食物神）：能保佑族人每年都有丰富的食物可用。
5. Hlalangʉ 'ihlicu（驱魔神）：能驱逐妖魔永不附身。
6. Patama'iiarʉ（勤劳神）：能保佑族人勤劳工作。
7. Pamavahlaʉvaʉ（平安神）：能保佑族人做任何事均能相安无事。
8. Kupamasavaʉ（驱懒神）：能驱离族人的懒惰。
9. Paumala ngahla（状元神）：能保佑族人出人头地、成大业、立大业。
10. Pamaiatuhluhlu（守护神）：能守护部落的族人化险为夷。
11. Papacʉcʉpʉngʉ（聪明神）：能保佑族人个个都聪明。
12. Sipakinivaratʉhlausahlʉ（风雨神）：能保佑年年风调雨顺、远离天灾。

miatungusu（圣贝祭）是拉阿鲁哇人所有祭祀中最重要的祭典，每两年举行一次。平常贝神是由raahli（部落首领）保管，头目会把贝神放在瓮中封起来，再把瓮埋在家后面，但很神奇的是，不到祭典时，既使贝神被封在瓮里，埋在土里，却仍然不见其在存。据说祂们都已经回到hlasʉnga这个地方了，但是当族人要举行贝神祭的前十天，部落首领会去看瓮里的贝神是否已回来，果然发现贝神都已经回到瓮中，这是不可思议的神奇之事。

参见

• 嘎卜鲁阿

外部链接

• 行政院原住民族委员会 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 拉阿鲁哇族 脸书专页 （页面存档备份，存于互联网档案馆）