孔庙
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孔庙,又称夫子庙[註 1]、至聖廟、先師廟、先聖廟、文宣王廟,通常称为文庙,本是中国纪念孔子、供后人祭祀孔子的庙宇式建筑,自汉武帝罢黜百家,独尊儒术后成为借以宣传儒家思想的庙宇。
随着中国文化在中国周边地区的影响加深,越南、朝鲜、日本等地都兴建了许多孔庙。18世纪以后,在欧洲、美洲等地也相继出现了孔庙。全世界的孔庙曾发展到三千多处,目前尚存一千三百多处。[1]
历史
孔廟的歷史可以追溯到孔子逝世的第二年,即周敬王四十二年(鲁哀公十七年,西元前478年)。當時孔子的弟子将其“故所居堂”立庙祭祀,庙屋三间,內藏衣、冠、琴、車、書等孔子遺物,并按岁时祭祀。[2][3]此即中国乃至世界上最早和最大的孔庙,现在的曲阜孔庙。
北魏太和十三年(489年),在当时的京城建立了第一座位于京城的孔庙。唐朝贞观四年(630年),太宗下诏:“天下学皆各立周、孔庙。”自此孔庙遍及各地。
南宋高宗建炎二年(1128年),衍聖公孔端友奉孔子及夫人亓官氏畫像南下,宋高宗賜其安居於浙江衢州,1253年建立孔氏家廟,即所謂「南宗孔廟」。洪武二十六年(1393年),颁发“大成乐”专祀孔子。成化十三年(1477年),增祭孔乐舞为八佾,加笾、豆为十二,擴大规格祭祀孔子。
所有列入国家祭典的孔庙都是礼制庙宇。此外,还有孔子后代的家庙、孔子活动过的地方所建的纪念性庙宇、以及书院内的祭祀庙宇等非礼制庙宇。
建築
作为礼制庙宇的孔庙多與地方官學結合,亦即所謂「廟學制」,布局主要可以分为前庙后学、左庙右学、右庙左学等形式。其中崇圣祠、明倫堂、大成殿、大成门是中國、朝鮮、越南、琉球皆有的主要建筑,中國孔廟一般都有萬仞宮牆、泮池、禮門、義路、棂星门、东西两庑几部分,有些孔廟並設有鄉賢祠、名宦祠、節孝祠、孝子祠等。中國的孔廟一般都是三进院落(曲阜孔庙是九进),也有许多只有两进。
在越南,地方孔廟稱文址(Văn chỉ),村社孔廟稱祠址(Từ chỉ)。
- 乡贤祠:用于纪念当地籍贯的历史名人[4],由知县具文遂级呈报朝廷,经审批后入祠立碑纪念[5]。
- 名宦祠:用于纪念当地政绩突出官员[4],由知县具文遂级呈报朝廷,经审批后方可入祠立碑纪念[5]。
- 明伦堂:用于官学生员教学。[6]
奉祀
南宋末年学者熊禾说:“尊道有祠,为道统设也。”[7]王世贞亦稱:“太庙之有从祀者,谓能佐其主,衍斯世之治统也,以报功也。文庙之有从祀者,谓能佐其师,衍斯世之道统也。”[8]中国孔庙主祀孔子,唐代以後以孔门弟子和一些历代儒学大家附祀配享。这些配享的人不断新增,汉明帝以孔子72弟子配祀,到民国时期,达到162人,有四配、十二哲、先贤、先儒等名号。每年固定於春、秋二季舉行釋奠禮。
各地孔廟
中国大陆
自漢武帝獨尊儒術開始,中國的皇帝每年均會祭孔。自汉代以后,祭孔活动延续不断。规模也逐步提升,明清时期达到顶峰,被称为“国之大典”。清代,顺治皇帝定都北京,他在京师国子监立文庙,内有大成殿,专门举行一年一度的祭孔大典,并尊孔子为“大成至圣文宣先师”。祀礼规格又进化为上祀、奠帛、读祝文、三献、行三拜九叩大礼。[3]
中國民間也有祭孔,直至1949年中共建政,中國共產黨決定取消祭孔活动,被有些人认为是去中国化。在「文化大革命」时期,共產黨大搞批林批孔的运动,祭孔視為封建迷信而被痛批,很多孔庙的文物古迹都被破坏。因此,很多祭孔的仪式,舞蹈很少有人知道。直到1984年,曲阜孔庙才恢复了民间祭孔。以后中国其他地区陆续开始祭孔的活动。从2004年开始,曲阜孔庙开始由政府主持祭孔仪式。
比较有名的有:
- 山东曲阜孔庙:曲阜孔庙初建于公元前478年,位于山东省曲阜市南门内,是第一座祭祀孔子的庙宇,以孔子的故居为庙,按皇宫的规格而建,是中国三大古建筑群之一,[9]在世界建筑史上占有重要地位。
- 郑州文庙:郑州文庙始建于东汉,历史仅次曲阜孔庙
- 北京孔庙:北京孔庙与国子监始建于元朝大德十年(公元1306年),日後成為元、明、清三代国家管理教育的最高行政机关和国家设立的最高学府。
- 天津文庙:天津文庙博物馆位于天津市南开区东门里大街。始建于明正统元年(1436年),提学御史程富提出上奏,要求在天津设立卫学。天津卫指挥使朱胜将住居一所施为学宫,首建堂斋、公廨,至此天津建起了第一所官办学校。明正统十二年(1447年)大成殿落成,始称卫学,为天津地方教育官学和尊孔的庙宇。
- 蓟县文庙:蓟县文庙始建于隋,位于县城西北隅,现存主体建筑大成殿、东西庑、戟门、泮池、登瀛桥、棂星门、名宦祠和乡贤祠等建筑。
- 山西平遥文庙:平遥文庙位于山西省平遥县城内东南隅,始建于唐贞观初年,其大成殿为金大定三年(1163年)重建,至今保持原貌,是我国现存各级文庙中历史最久的殿宇,是全国文庙中仅存的金代建筑。在1957年地震后,平遥县政府揭瓦维修时发现,殿脊梁下记有“维大金大定三年岁次癸未四月日辛酉重建”的墨迹。
- 河北正定县文庙:正定县文庙建于明洪武七年(公元1374年),其大成殿建于五代或宋初,是现存最早的文庙大成殿建筑。文庙现仅存照壁、戟门、东西庑和大成殿等建筑,占地面积约5000平方米。
- 河北定州文庙:定州文庙始建于唐大中二年(848年),有着一千一百多年的历史,不仅是河北省最大、保存最完好的一座文庙,也是全国最大、保存最为完好的文庙之一。据史料载,文庙是长期跟随裴度、时在定州任上的卢简求(唐代著名诗人、“大历十才子”之一的卢纶之子)废天佑寺后创建的。文庙的整体布局,是中国古建的典范。
- 济南府学文庙:济南府学文庙坐落于济南市历下区明湖路248号,北临大明湖,临近芙蓉街等老城街巷。文庙创建于宋熙宁(公元1068-1077年)年间,元末倾塌,明洪武二年(公元1369年)重建。到了清代,也多次对文庙进行修整,但基本保持了明朝文庙的规模和建筑布局。
- 苏州文庙:苏州文庙创建于北宋景祐二年(1035年),由北宋著名政治家、军事家、文学家范仲淹创办。它是苏浙沪地区最大的孔庙,也是全国第二大孔庙。
- 南京夫子庙:南京夫子庙位于秦淮河北岸,原是祀奉孔子的地方,始建于宋代景祐元年(公元1034年),是就东晋学宫旧址扩建而成。元代为集庆路学,明代为应天府学。
- 福州文庙:福州文庙位于福建省福州市鼓楼区圣庙路。唐大历七年(772年),李椅始建学宫,五代王审知置四门学,宋太平兴国间改为孔庙。有经史、御书、稽古三阁,养源、仪道、驾说三堂,以及十二斋舍等,规模百余亩。后于宋熙宁、明洪武、清咸丰间三度大火,范围渐次缩小。现存庙宇为咸丰元年(1851年)至咸丰四年所建。
- 湖南宁远文庙:宁远文庙始建于北宋乾德三年(965年),是中南六省区保存最完整,规模最大的文庙。[10]国务院列为全国重点文物保护单位。
- 吉林文庙:吉林文庙于乾隆元年(1736年)由乾隆皇帝亲下圣旨兴建,与曲阜孔庙、南京夫子庙、北京孔庙并称“中国四大孔庙”。是清朝政府在东北建立的第一座孔庙,也是东北现存最大、建筑规模和等级最高的地方文庙。
- 长春文庙:长春文庙位于当时老城内二道街,始建于清同治十一年(1872年),由士绅朱琛捐资兴建。据《长春县志》记载,清光绪二十一年(1894年)和1924年由长春知府杨同桂、长春文庙知事赵鹏第主持进行过两次大规模维修、扩建。后于2002年由长春市人民政府出资,对文庙进行恢复重建,主营旅游观光,祭祀活动等。
- 浙江衢州孔氏南宗家庙:衢州孔庙是中国仅有的两处孔氏家庙之一。2004年,孔氏南宗家庙才恢复祭孔大典。2007年,全面修葺。[11]
- 哈尔滨文庙:哈尔滨文庙建于1926年,落成于1929年,是中国东北地区现存规模最大、保存最为完整的祭祀孔子的庙宇。[12]
- 安福文庙:始建于北宋元丰四年(1010年)。南宋绍兴十三年(1142年)迁建于今址,是明、清江西安福县官学和孔庙的所在地,今为安福县博物馆使用,是全国重点文物保护单位。
- 江西赣州文庙:赣州文庙位于赣州市厚往路东段,清乾隆元年(1736年),知县张照乘将县学迁于此,因县学又为祭孔之场所,故又称文庙。建筑群整体布局和主要建筑均保存完好,是江西省现存的形制等级最高、规模最大、保存最完整的古代县学校址。
- 广东的德庆学宫:德庆学宫是中国华南现存最古老、规模最大、最具特色的孔庙,国务院列为全国重点文物保护单位。该庙建于北宋大中祥符四年(公元1011年),重建于元朝大德元年(公元1297年)。大成殿和仰圣园被誉为孔庙的海峡两岸大镇庙之宝。[13]
- 四川资中文庙:资中文庙在资中县城北门外,现为四川省文物保护单位。北宋雍熙年间(984-987年)始建于县城东街,清道光九年(1829年)迁此重建。资中文庙占地7035平方米,建筑面积2191平方米。主体建筑及布局仿山东曲阜孔庙,灵星门、大成门、大成殿排列于南北中轴线上,东西厢房、钟楼、鼓楼、乡贤祠、名宦祠对称分布两侧。他因其两种与众不同而知名,第一因其资中人苌弘曾为孔子师,破例雕像以记其事。故资中文庙祀有孔子全身站立石像,为国内仅有。第二因其庙内有全国文庙之中孔子最高、最大、最精致、最奇特的一块牌位,被誉为“中华第一牌位”。[14]
- 四川德阳文庙:德阳文庙始建于南宋开僖二年(1206年),位于城东,明洪武年间迁建成城南今址。曾多次重修增补。现今的德阳孔庙,是清道光二十八年(1848年)建成的。
- 上海文庙:上海文庙位于上海老城厢,黄浦区文庙路215号,具有七百多年的历史。上海文庙目前成为了一个综合展示中国历史文化的场所。
- 浙江杭州孔庙:杭州孔庙始建于宋高宗绍兴元年(1131年),原为南宋临安府学所在地,后至科举制度废除前一直是杭州官学所在地,以其内藏的唐至清代各类碑刻500多石著称,有“碑林”之美誉。
- 山西榆次文庙:榆次文庙建於公元999年。
- 上海嘉定孔庙:嘉定孔庙始建于南宋嘉定十二年(1219年),为县学。元代嘉定升州,为州学。明代嘉定复为县,仍为县学,直至清末废科举。自宋淳祐九年(1249年)至清末近700年间,或重修、或增建、或重建计达70余次,其规模有“吴中第一”之称。
臺灣
臺灣以臺南孔子廟最早,乃明鄭軍政人物陳永華所立,建於明永曆年間(西元1666年),入口題有「全臺首學」。此額題字者不明,但已成為臺南市、甚至臺灣象徵之一。每年9月28日舉行釋奠禮,歷來都由台灣省政府主席擔任正獻官,今則改由台南市市長。台南孔廟大成殿中懸掛有清代自康熙帝、雍正帝、乾隆帝、嘉慶帝、道光帝、咸豐帝、同治帝乃至光緒帝等清帝御匾。除日治時期有中斷外,戰後中華民國總統如蔣中正、嚴家淦、蔣經國、李登輝、陳水扁、馬英九亦相繼贈匾,見證臺灣歷史與政權轉移,頗負盛名。
台北市孔廟位於臺北市大同區大龍峒,與大龍峒保安宮為鄰,由於臺灣日治時期後,廢棄了台北城內原有的文廟,後由台北士紳辜顯榮、陳培根等人捐獻建立孔廟。中華民國政府遷臺後,台北市孔廟乃成為中央政府舉行祭孔大典之處,以往都由內政部部長代表中華民國總統主祭,近年改由台北市市長擔任,孔子奉祀官及孟子、曾子後人等亦在此參與祭祀。
2008年,中華民國總統馬英九親自主持中央政府的祭孔大典,成為中華民國政府遷台以來首位親自主持祭孔大典的總統,創下首例。
朝鮮半島
朝鲜是除中国外孔庙最多的地方。高丽时,开始设立孔庙。1268年孔庙开始推向地方。李成桂时期,命令地方各级都要建立孔庙,从此孔庙遍及朝鲜全境。
朝鲜孔庙的布局也是仿照中国孔庙的,但是也有很多不一样的,为前学后庙。除嗣奉中国的儒家圣贤外,还有本国的东国十八贤。
朝鲜历史上共有362座礼制孔庙。二战后,南北分治,北部的孔庙改作他用,南部的232座孔庙很多仍然进行祭祀活动。此外,在大韩民国现存非礼制孔庙有12座祠堂、2座书院、3座书斋。
日本本土
琉球
- 至聖廟-今日本沖繩縣那霸市
越南
中国的儒家文化对越南影响非常深。越南的孔庙始建于何时已不可考。最早记载的孔庙是越南李朝神武二年(1070年)在首都兴建的。越南陈朝光泰十四年(1397年)明各府设立学校,孔庙开始遍及各地。
形制和中国相似,不同的是,大成殿之前有拜殿,大成门前有建筑。比较著名的有河內文廟、顺化国子监、会安文庙、海阳文庙等,還有一些新建的文廟如鎮邊文廟、鵝貢文聖廟[15]等。
祭祀对象也仿照中国的制度,但是还增加了越南的学者。
马来西亚
孔廟在歷史上,除了祭祀孔子外,也是國家建立的廟學,用以培育中、低階級的官員。當時已下南洋之後輩,想要進入仕途,只能回中國考取科舉,左秉隆、黃遵憲、邱菽園曾致力推動在南洋興建孔廟,惟當時清政府與英國殖民政府微妙關係等原因,導致南洋地區的孔廟一直無法成功設立,在1905年清政府廢除科舉制度後,更沒有建立孔廟的必要,但孔廟失去廟學意義後,興建孔廟的動機變得更為簡單,在20世紀起,馬來西亞各處也開始陸續建設小型且非正式的孔廟,發揚孔子思想[16]。馬來西亞最早的孔廟是建在檳城孔聖廟中華小學裡,是由清朝駐檳城大使張弼士所創。昔日兒童第一天上學之前家長必帶兒女到此廟祭孔,以求前程光明。除此之外,在馬六甲也建有孔子大廈,毎年都有舉行祭孔活動。在霹雳怡保,也有善學院孔子廟[17]。
註釋
參考文獻
- ^ 祭孔大典的历史沿革. [2007-09-29]. (原始内容存档于2011-07-07).
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- ^ 3.0 3.1 祭孔大典的历史沿革. [2007-09-29]. (原始内容存档于2011-07-07).
- ^ 4.0 4.1 四川乐山文庙清代建筑变养鸡场 鸡粪满地臭味扑鼻(组图). 南海网. 2015-07-23.[永久失效連結]
- ^ 5.0 5.1 卢大隆; 卢加亮. 清代县学宫内名宦祠、乡贤祠入祠程序. 陆丰文化宣传网. 2015-07-01 [2017-05-02]. (原始内容存档于2021-03-01).
- ^ 郭建. 《帝国缩影:中国历史上的衙门》. 学林出版社. 1999.
- ^ 《勿轩集》巻二《三山郡泮五贤祠记》
- ^ 《弇州四部稿》巻一百十五《文部·策四首·山西第三问》
- ^ 孔府 孔庙 孔林. 中华人民共和国驻委内瑞拉玻利瓦尔共和国大使馆. [2020-01-12]. (原始内容存档于2021-02-22) (中文(中国大陆)).
- ^ 宁远文庙:绵绵书香里的时光渡. [2008-12-24]. (原始内容存档于2009-09-14).
- ^ 尊中国传统文化 海内外同举盛典祭孔子. [2007-09-29]. (原始内容存档于2015-01-09).
- ^ 哈尔滨举办纪念孔子诞辰2558周年祭典. [2007-09-29]. (原始内容存档于2016-03-04).
- ^ 华南最古老孔庙举办大型秋祭孔子活动. [2007-09-29]. (原始内容存档于2021-11-21).
- ^ 资中文庙. [2008-08-27]. (原始内容存档于2009-07-18).
- ^ 小朱老師:越南地域專家. 鵝貢孔廟(文聖廟). Facebook. 2018-05-21 [2018-05-31]. (原始内容存档于2021-03-01).
- ^ 《马来西亚为什么没有孔庙》会后报道. 2020-12-30. 原始内容存档于2022-09-14.
- ^ [馬來西亞.霹靂州(怡保)] 善學院孔子廟「通靈糖」求智慧求好成績. 休閒旅遊特搜網. 2016-02-25 [2017-06-29]. (原始内容存档于2017-02-06).
書籍
- 孔令朋:《孔裔谈孔》. 中国文史出版社,1998年. ISBN 7-5034-0938-X.
- 黃進興:《聖賢與聖徒》(台北:允晨文化實業股份有限公司,2001)。
- 黃進興:《優入聖域:信仰、權力與正當性》(臺北:允晨文化實業股份有限公司,1994)。
- 高明士:〈隋唐廟學制度的成立與道統的關係 (页面存档备份,存于互联网档案馆)〉。
- 朱鴻林:〈國家與禮儀:元明二代祀孔典禮的儀節變化 (页面存档备份,存于互联网档案馆)〉。
- 朱鴻林:〈儒者從祀孔廟的學術與政治問題 (页面存档备份,存于互联网档案馆)〉。