潘師正
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潘師正（587年—684年），字子真，趙州贊皇青山里人（或說貝州宗城，均為河北），道教上清派或茅山宗第十一代宗師。陶弘景傳王遠知，王傳潘師正，潘傳司馬承禎。
生平
潘師正出身仕宦之家。祖潘居常，北周楚州刺史。父潘寞，隋通州刺史。他自幼熟讀六經，年十二，通《春秋》及《禮》並得母魯氏口授《道德經》。十三歲喪母，結廬於墓側，以至孝聞名於世。隋煬帝大業年間，道士劉愛道將他推薦給茅山王遠知為弟子，於是度為道士，授三洞隱訣真文。唐太宗貞觀中，侍從王遠知回茅山，渡揚子江，飲穢水，痢下如凝脂。遂夢見一人，衣冠皓鮮，乘空而下，授白藥一粒，飲之，及寤而愈。既至，遠知謂曰：「吾雖欲留汝於此，而嵩陽乃汝修真之地，當亟還也。」於是，潘師正與劉道合隱居在中嶽嵩山，先在雙泉頂住了差不多十年，後移居逍遙谷。食飲惟青松澗水而已（燒楓柏而戒淨，練松葉以存精）。所修經法，有太清之道三，中真之道六，下真之道八。
上元三年（676年），唐高宗駕幸東都洛陽，召見潘師正請他作符書，師正推辭不懂，復問山中所須，師正對曰：「所須松樹清泉，山中不乏。」高宗與武后甚尊敬之，留連信宿而還。後年（678年）高宗巡遊許昌，請潘師正來見面，仍被婉拒。調露元年（679年）孟冬十月，高宗與武后在嵩陽觀召見潘師正，又前往探訪師正隱居的逍遙谷，「嘆以頹景」，遂命有司在當地修建隆唐觀（後避李隆基諱改為崇唐觀），並追諡潘師正的師傅王遠知為升真先生，贈太中大夫。次年（380年）仲春二月，高宗又以乘輿步輦，邀請潘師正到洛陽西宮講道，降制命，以嵩陽觀為奉天宮，於逍遙谷口特開一門，號曰「仙遊門」；又於苑北面置「尋真門」。時太常寺奏新造樂曲，帝又令以《祈仙》、《望仙》、《翹仙》為名。前後贈詩，凡數十首。後年（681年），高宗又將潘師正接到了洛陽的金闕亭，武后親自下廚做菜，對潘師正行天師之禮。為了祈求功德，於太子甲第建弘道之壇、老君壽宮立玄元之觀。由潘師正命名，高宗親自題額。
永淳元年正月初一乙未（682年2月13日），奉天宮上方風霽雲滅，徹夜長靜，但若仔細傾聽，又似萬籟聚集，五音和奏，但這種聲音遠非塵世間的樂器所能發出，乃是玄都天宮之仙韻。高宗聞報後，以為潘師正得道升玄，即日駕幸奉天宮觀看。永淳二年十月初十（癸亥）高宗再次前往奉天宮，想要封禪中嶽，因頭疾加重而中止，十一月二十四日（丁未）回東都，二十六日（己酉）（683年12月19日）下詔改永淳二年為弘道元年後當晚崩於真觀殿。第二年（684年）季夏六月一日，潘師正對弟子道：「吾獲保茲嶺，於今五十餘年，靈異在谷，仙鶴滿野，俾吾不接萬乘之尊，亦庶幾乎輕舉矣。今名登玄錄，身歷太陰，升玄之言，信吾命也。」當晚出現了「辰象麗天，鹿鳴群山，雉雊眾谷」的奇異景象。第二天，潘師正說了一句「吾其蛻矣」，便闔門入靜，書青符置湯中，焚香沐浴，身穿紫衣，言道：「反吾靜矣，亭午將化，留此十旬，歸吾石室。」最終升玄而去，年九十八。武后聽聞後，乃降寶命，曰：「去年幽晚，軒皇之駕不追；今歲秋宙，廣成之居又寂。以此哀悼，情何可任？贈大中大夫，追諡曰體玄先生，昭國禮也。」
文獻記載
其他關於潘師正卒年的文字都不及大周聖歷二年（699年）王適所撰的《潘尊師碣》碑文記載準確。《舊唐書》、《歷世真仙體道通鑑》等都記載潘師正享年九十八，當生於隋開皇七年。據《道藏》研究者陳國符考證，《正統道藏》收《道門經法相承次序》三卷，內有唐天皇於中嶽逍遙谷與潘師正之問答，即唐高宗李治第一次在洛陽接見潘師正時同他的對話錄。
貢獻
潘師正在嵩山居住50餘年，對茅山宗在北方的傳播具有很大貢獻。
有弟子十人：
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