包世臣
包世臣（1775年—1855年），字慎伯，晚號倦翁，安徽涇縣人，清朝書法家，此外，他也創作過《說儲》等作品討論當時的農業經濟[1]。
生平
包世臣自幼家貧，但勤於詞章，並喜談國事。其父是鄉村塾師，他曾和父親一起在家裡種菜為生。嘉慶十三年（1808年）中舉，十三次會試均落第，直到晚年才被舉薦為江西新喻縣縣令[1]。
書法
他一生貧困，但「他業屢遷，唯好書數十年不改」[2]。其子包誠說他：「中年學書，由歐、顏入手，轉及蘇、董，後肆力北碑，晚習二王，遂成絕業。」[3]
他5歲開始學習「應試書」（館閣體），書體學自趙孟頫，但因為家貧沒有藏帖，寫得並不好，直到20歲才有一點成就，他自述：[3]
| “ | 乾隆己酉之歲，餘年已十五，家無藏帖，習時俗應試書十年，下筆尚不能平直，以書拙聞於鄉里。族曾祖槐植三，獨違世尚學唐碑，余從問筆法，授以《書法通解》四冊。其書首重執筆，遂仿其所圖提肘撥鐙七字之勢，肘既虛懸，氣急手戰，不能成字。乃倒管循幾習之，雖誦讀時不間，寢則植指以畫席。至甲寅，手乃漸定，而筆終稚鈍。乃學懷素草書《千文》，欲以變舊習，三年無所得，遂棄去。 | ” |
到25歲時，他請教同鄉翟同甫，後者以蘇軾《西湖詩帖》舉例，說「學此以肥為主，肥易掩丑也」，因此筆法轉而變肥，這影響了他後來一生的書法。[3]
包世臣正式學習書法始於26歲：「餘年廿六而後學，四十而後知」。26歲時，他開始學習王羲之，曾臨摹《蘭亭序》數十遍，曾說：「於中吾尤愛，神龍《蘭亭》本。《畫贊》亦超然，俗刻皆奴算。日仿此二刻，搶鋒出趯管。」[3]
1802年，他結識錢魯斯、鄧石如，並成為鄧石如的弟子。30歲時，他學習了歐陽詢、顏真卿、虞世南《孔子廟堂碑》和《淳化閣帖》。到41歲，又開始注重執筆和運筆。[3]
40歲後，其書法以北碑為基調，認為草書也應當具有「篆分遺意」。45歲時他客居濟南，得到很多塊北朝碑版。後來更根據北碑對二王進行了自己的解讀。[3][4]
道光二十二年（1842）六月二日，包世臣回南京定居於雞籠山籌市口，絕意仕途，賣字為生。但晚年視力衰退嚴重，嚴重影響了他的創作。77歲時他在《論書十二絕句四屏條》中說：「已目昏日甚，不得已夾一目為之。點畫間有遺落及筆到而墨不到之處，不復可以言書」。[3]
理論
他推崇北碑，曾說：「古人論真行書,率以不失篆分遺意為上，後人求其說不得，至以直點斜拂形似者當之，是古碑斷壞、匯帖障目、筆法之不傳久矣」。對此，在其書法著作《藝舟雙楫》中，他提出了「中實氣滿」、「以碑補貼」等理論。[2]
包世臣思想，反對脫離民事，文章也大都關切時務政事。他反對傳統「重農抑商」政策，以「好言利」自許，提出「本末皆富」為「千古治法之宗」、「子孫萬世之計」；他又提出「生齒日繁，地之所產，不敷口食」的「人多致貧」論。他堅持經世致用之學，對鴉片戰爭前後的社會和經濟問題，作了較為廣泛的探討，主張具有進步意義的社會改革，在當時社會上有一定影響。
評價
包世臣自認為是「右軍後一人」，但實際上很多人認為他所學不精，王潛剛說：「慎伯生平談北碑，然所習者《鄭文公》、《雲峰山》柔婉一派，於《牛橛》、《楊大眼》、《嵩高靈廟》、《吊比干文》等碑絕不關涉，殆自知腕力弱，不宜學雄強之書耶」、「慎伯真書雖以北碑為號，實則見鄧山人學《述聖頌》而亦學呂向書，直襲其貌。《藝舟雙楫·論書》亦未言及此碑。」何紹基也說：「包慎翁之寫北碑，蓋先於我二十年，功力既深，書名甚重於江南，從學者相矜以包派。余以橫平豎直四字繩之，知其於北碑未為得髓也。」[3]
著作
『安呉四種』(道光24年初刊):《中衢一勺》、《藝舟雙楫》、《管情三義》、《齊民四術》。
參考文獻
延伸閱讀
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